Maluku

Maluku: Sebuah Nusantara Dalam satu Kepulauan


Lihatlah peta Indonesia. Perjalanan timur; meninggalkan Jawa di belakang, melewati pulau-pulau Sulawesi dan antara Bali dan Timor, tetapi berhenti pendek sebelum Anda mencapai Papua Barat. Itu Maluku. Rantai kepulauan mencapai hampir dari Filipina, hanya 400 mil pendek Darwin. Ratusan pulau-pulau vulkanik yang indah, yang tersebar di dalam dan banyak laut, puluhan bahasa, dan budaya yang kompleks palimpsest, yang mencerminkan wilayah yang telah berlangsung lama koneksi internasional. Maluku memiliki kekayaan dan menggelora sejarah sebagai dongeng Kepulauan Rempah, rumah ke cengkeh, pala, dan fuli yang pertama memikat pedagang Cina dan Arab, dan kemudian Eropa. Baru-baru ini, ini telah menjadi sudut mengabaikan negara Indonesia, di bawah berkembang dan lebih-terlihat. Pulau-pulau Maluku (baru-baru ini dibagi menjadi dua provinsi) dan ibukotanya, Ambon, mengklaim (meskipun terbatas) sekali lagi perhatian internasional selama beberapa tahun terakhir, sebagai kekerasan yang brutal patah masyarakat desa dan perkotaan, dan merombak tetangga sebagai musuh bebuyutan.

Neighbours at War
Kekerasan antara Kristen dan komunitas Muslim di Maluku pecah pada Januari 1999, dan mengklaim setidaknya 7.000 jiwa. Dipicu oleh argumen sederhana di sebuah bis umum di Ambon, kekerasan menyebar ke banyak wilayah di Maluku tengah dan utara. Ratusan ribu orang telah dipaksa meninggalkan rumah mereka sebagai akibat dari konflik, ribuan rumah dan bangunan lain telah hancur, dan ekonomi lokal di reruntuhan.
Banyak orang terkejut bahwa konflik pecah di sini. Kira-kira sama dengan jumlah Muslim dan Kristen, Maluku telah dilihat sebagai model kerukunan antar-agama. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, transmigrasi (disponsori pemerintah pemukiman orang-orang dari daerah padat penduduk di Jawa dan Bali sampai kurang-berkembang luar pulau) dan migran spontan membalikkan keseimbangan demografis demi sedikit kaum muslimin. Di suatu daerah terabaikan oleh sektor swasta, pemerintah dan birokrasi adalah pengusaha besar, dan hampir satu-satunya sumber pengaruh dan akses ke sumber daya. Sebagai populasi mereka tumbuh, kaum muslim menjadi semakin sadar bahwa mereka kurang terwakili dalam pemerintahan dan pelayanan sipil posisi. Suatu kebijakan yang dirancang untuk memperbaiki ini pada gilirannya menimbulkan kemarahan di komunitas Kristen. Meningkatnya kesulitan mencari nafkah, sebagai akibat dari krisis ekonomi yang melanda Indonesia sejak 1998, dipimpin kedua belah pihak merambah ke wilayah tradisional lain bidang kegiatan ekonomi. Menambah ketegangan, umat Islam pribumi menjadi benci migran, yang mereka juga melihat sebagai pekerjaan mereka dan mengambil kesempatan.
Sebagai cengkeraman pemerintahan otoriter dari Jakarta santai setelah pengunduran diri Presiden Suharto pada tahun 1998, terjadi peningkatan kesempatan untuk melampiaskan frustrasi tersebut secara fisik. Hari-hari awal konflik berjalan jalan melihat pertempuran antara pemuda dari kedua belah pihak, dan serangan terhadap desa-desa, dengan rumah-rumah yang ditargetkan untuk kehancuran, dan penduduknya diserang atau dibunuh. A 'pembersihan' proses menghasilkan pemisahan agama di kebanyakan daerah, termasuk kota Ambon, di mana populasi Kristen dan Muslim yang sebelumnya tinggal di dekat.

Pengaruh luar
Perlahan-lahan senjata yang digunakan oleh kedua belah pihak bergeser dari bom molotov buatan sendiri dan pisau untuk mengeluarkan standar senapan dan granat. Ketersediaan yang mudah lengan merupakan indikasi keterlibatan pihak lain dalam konflik ini. Banyak provokator di luar telah diusulkan, termasuk militer, politisi, dan kelompok-kelompok keagamaan. Pada bulan April 2000 Laskar Jihad, sebuah kekuatan Islam militan terorganisir dan dilatih di Jawa Tengah, tiba di Maluku, pura-pura untuk memberikan bantuan kemanusiaan kepada korban konflik. Pasukan Laskar Jihad tetap di daerah, dan dilaporkan secara luas telah memberi kontribusi pada berlanjutnya kekerasan. Di sisi Kristen, kelompok separatis radikal FKM, zaman modern inkarnasi dari Republik Maluku Selatan pergerakan kemerdekaan tahun 1950-an, menyatakan sikap yang provokatif.
Prinsip lain aktor dalam konflik telah angkatan bersenjata. Keadaan darurat sipil dinyatakan di Maluku pada Juni 2000, mengangkat hanya pada bulan September 2003. Kekosongan otoritas yang ditinggalkan oleh pemerintah propinsi yang tidak layak diisi oleh angkatan bersenjata, yang gagal mengandung kekerasan dan menciptakan perdamaian di kawasan. Telah dikatakan bahwa tokoh militer senior tertentu bisa memperpanjang kepentingan dalam kerusuhan di daerah-daerah seperti Maluku, dalam rangka untuk mengamankan posisi militer dalam hubungannya dengan pemerintah. Tentu saja, individu tentara telah didakwa dengan merangsang, mendukung, dan bahkan secara aktif berpartisipasi dalam insiden kekerasan di Maluku.

Era Baru Perdamaian
Seperti foto-foto ini dokumen, Ambon adalah tempat yang sangat berbeda pada tahun 2003. Pada Oktober 2002 Laskar Jihad induk itu organisasi mengumumkan bubar, dan Jihad pasukan mulai meninggalkan Ambon. Pada awal tahun 2003, insiden kekerasan terus, tetapi penduduk setempat menolak terprovokasi dalam serangan balas dendam oleh diatur. Pengakuan bahwa partai-partai eksternal memanipulasi situasi, dengan mengorbankan perang-lelah Ambon, tampaknya telah bersatu orang-orang biasa di kedua sisi, bosan dengan konflik, dan bersemangat untuk melanjutkan hidup mereka.
Kecepatan yang damai tampaknya telah tiba telah terkejut dan senang penduduk lokal dan pengamat sama. Damai pemilihan gubernur provinsi baru, dan awal dari program-program pembangunan kembali telah berbuat banyak untuk memberi makan perasaan lega, bahkan euforia, jelas dalam banyak foto-foto ini. Namun memulihkan kepercayaan dan keselarasan dalam masyarakat terbelah oleh kekerasan yang mengerikan akan memakan waktu lebih lama daripada pekerjaan fisik pembangunan kembali. Pertanyaan dari efek jangka panjang pasca-traumatic stress, terutama pada anak-anak, dan kemungkinan proses kebenaran dan rekonsiliasi hampir tidak dianggap. Ekonomi telah mulai untuk mengambil, tetapi banyak industri, termasuk pariwisata, yang dapat membawa pendapatan yang sangat dibutuhkan ke wilayah, perlu untuk membangun kembali infrastruktur yang ekstensif sebelum mereka dapat berjalan lancar lagi. Di daerah yang dikenal dengan karang menakjubkan dan SeaLife, misalnya, sebagian besar peralatan menyelam yang tersedia bagi wisatawan adalah dijarah atau dihancurkan.
Ada beberapa aspek positif yang panjang dan sulit jalan menuju perdamaian abadi menghadap Maluku. Organisasi masyarakat setempat, praktis tidak ada sebagai akibat dari disempowerment sistematis dari lembaga-lembaga di tingkat lokal selama era Soeharto, telah mencuat di seluruh provinsi, yang terinspirasi oleh keinginan untuk menyediakan pelayanan lapisan bawah kepada orang-orang yang membutuhkan, dan sumber daya oleh kemanusiaan internasional dan badan-badan pembangunan. Selain itu, perdebatan yang penuh semangat yang sedang berlangsung tentang sifat dari pemerintah daerah, dan hubungannya dengan sistem tradisional otoritas. Ada implikasi serius kembali ke sistem politik yang lebih tua, tetapi klaim optimis konflik dan akibatnya setidaknya membuka ruang di mana diskusi tentang masa depan Maluku yang imajinatif dan hidup. Ini bisa menjadi lapisan perak Maluku begitu kaya layak.